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  • 华严五教之略述——道致法师

    　　华严五教之略述——道致法师 　　前言 　　佛教传入中国，当务之急就是要把梵文的佛典用汉语翻译过来，因此也可以说，经典的翻译标志着佛法在中国流传的开始。但是佛教经典的汉译工作，并非是...体系。法藏曾在《华严经探玄记》里说：“就法分教，教有五类”；《华严一乘教义分齐章》（以下简称《教义章》）云：“以义分教，教类有五”。所谓五教是指：愚法小教、大乘始教、大乘终教、大乘顿教、大乘圆教。略述...

    不详

    |五明研究|

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  • 圣凯法师：略述中国佛教禅净双修思想的发展

    圣凯法师：略述中国佛教禅净双修思想的发展 佛教自印度传入中国，中国佛教大德们对印度佛教经过长期地整理发展，形成具有中国文化特色的八大宗派。而其中，禅净二宗将大乘佛法的精髓，总摄于简单切实的圆顿修持法门中，充分表现出中土本有的儒道二家之说尚简重行的传统，因而能适应中国的民族文化心理，成为中国汉传佛教的主流，至今仍表现出茁壮的生命力。 　　禅净二宗，禅宗主自力解脱，明心见性，入门扫荡一切，...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 略述《金刚经》信解行证的十大修法

    　　略述《金刚经》信解行证的十大修法　　－古梵音暨楞严学推广讲师，果滨老师撰 　　一、信解行证略说： 　　《大智度论》云：“佛法大海，信为能入，智为能度，如是义者即是信。若人心中有信清净，是人能入佛法，若无信是人不能入佛法”，故知“信”为入一切佛法大海之道。 　　《楞伽师资记》中曾将一般修学佛法分成四种人：（T85, p1287c） 　　一、有行有解有证，上上人。　　二、无行有解有证，...

    果滨

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略述初期部派佛教形成的原因

    略述初期部派佛教形成的原因 　　总说 　　本文笔者意从两个方面对初期部消佛教形成的原因进行考察。第一、从历史背景去分析；第二、从历史事件上去分析。 　　首先，先从历史背景去看，主要是谈原始佛教形成时期是公元前530——前370年和部派佛教初步形成时期。其次，从历史事件上看，共有二个主要方面，第一是：律藏考察部派形成之因，第二、从结集看部派形成之因。 　　第一、从...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08222255328.html

  • 略述《入中论》菩萨三因

    略述《入中论》菩萨三因. 　　圆礼　　月称论师的《入中论》（以下简称《论》）第一偈，赞叹菩萨三因，即大悲心，无二慧和菩提心。　　偈曰：声闻中佛能王生 诸佛复从菩萨生 大悲心与无二慧 菩提心是佛子因　　声闻，中佛，能王三者，其中“中佛”是独觉，“能王”即是佛。因诸佛出世无倒宣说缘起等法，二乘学人依此闻思修习，又随各自意乐而证果位。所以偈说声闻中佛皆从佛陀而生。　　诸佛又从何中生呢？《论》说...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略述“临终关怀”与“临终助念”

    略述“临终关怀”与“临终助念” 　　王孺童 　　作为人，最为宝贵的莫过于生命。就人的一期生死而言，生是生命在世间的开始，而死亡则就是生命在世间的终结。 　　临终关怀（hosp1ce）一词，最早出现于中世纪，当时是指为朝圣者或旅客提供一个补给休息的中途驿站。现在引申为对于濒临死亡的人，如何减少其临终时的肉体和精神上的痛苦，使其在最后一段人生历程...

    王孺童

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16085459074.html

  • 印度等国高僧航海至广东弘化略述

    印度等国高僧航海至广东弘化略述作者： 　　佛教从印度传入中国，分陆、海两路，广州是佛教从海道传入中国的最初之地。随着广州港口对外贸易的逐渐发展，印度等国的高僧航海到广东的络绎不绝。他们有的在广州译经弘化，有的在广东稍为停留后继续到长安、洛阳等地弘化。其中在广东弘化有显著事迹的有从大月氏国来的支疆梁接，宾国来的昙摩耶舍、求那跋摩，西域来的摩诃乘、僧伽跋陀罗，印度来的竺法眷、拘那罗陀、般刺密谛等...

    不详

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  • 略述律中的不学与无知

    　　略述律中的不学与无知 　　了 了　　一、引 言　　出家学佛，应尽形寿在学问中过生活；世间俗儒，若一事不知，是为之耻。离尘高士，如一法不知，乃为奇耻大辱。俗语：「活到老，学到老，学到老，学不了。」以此语来形容修学佛法,真是再恰当不过了；因佛法如大海，其广博深奥不可测，是以一生中应不断的去勤求佛法，以成就佛法而自利，成熟众生而利他。其修学次第，应以戒为首，兹谨将律中关于「不学」与「无知」录出，...

    了 了

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  • 略述唯识学对赖耶存在的论证

    　　略述唯识学对赖耶存在的论证 　　释上恒法师 　　内容提要：本文主要探讨唯识典籍中对阿赖耶识存在的论证。首先讨论了阿赖耶识的来源，指出唯识学的阿赖耶识思想是直接依据大乘经教建立，批驳...记、当代人的论著，都没有把对“赖耶存在”的论证从论典中独立出来，作为一专题，对不同论典的论证内容及论证模式进行讨论。故笔者以奘译三部论为依据，以《略述唯识学对赖耶存在的论证》为题，除参考现代人的研究...

    上恒法师

    |五明研究|

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  • 成佛之道——菩提心略述

    成佛之道——菩提心略述 　　释成慧 　　一、前言 　　佛教，是佛陀觉悟法性后，悲悯有情教化世间的教法。弟子们遵行佛所教诫，辗转相教流传至今。依印顺导师的看法：　　佛法的如实相，无所谓大小，大乘与小乘，只能从行愿中去分别。　　缘起中道，是佛法究竟的唯一正见。　　诚然如是，所以《大毗婆沙论》以“三兽渡河”的譬喻呈显了三乘同入一法性、三乘同坐解脱床的看法。　　虽然从解脱趣入涅槃的境地上言三乘平等。如《...

    释成慧

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